Концепты “значение” и “смысл” в контексте философии языка

В статье рассмотрены особенности взаимосвязи концептов “значение” и “смысл” в контексте философии языка, выделена специфика бытования этих концептов с позиций языковой прагматики и лингвокультурологии. Названные концепты исследованы также с позиций когнитивно-культурологического подхода к описанию языковых явлений в частности и языковой динамики в целом. Автор считает, что поскольку концепты выражают духовно-эмоциональный опыт определенного этноса, то именно личность является носителем этого опыта.

The article examines the features of the relationship between the concepts “meaning” and “sense” in the context of the philosophy of language, highlights the specificity of the existence of these concepts from the standpoint of linguistic pragmatics and cultural linguistics. The mentioned concepts are also investigated from the standpoint of the cognitive-cultural approach to the description of linguistic phenomena – in particular, and linguistic dynamics in general. The author claims that since the concepts express the spiritual and emotional experience of a certain ethnic group, it is the personality that is the bearer of this experience. That is why it becomes a “reference point” from which the calculation, assessment, dynamics of an event begins. As a participant in ontological reality, a person produces objectified / materialized values that have an abstract origin. One of these quantities are concepts that have an ideal origin, but adapt to ontological reality. The path of becoming from an abstract value to a concrete one, of such phenomena, is quite vividly illustrated by the relationship between concept, meaning and sense.

У статті розглянуті особливості взаємозв’язку концептів “значення” й “смисл” в контексті філософії мови, виокремлена специфіка побутування цих концептів з позицій мовної прагматики й лінгвокультурології. Вищезазначені концепти досліджені також з позицій когнітивно-культурологічного підходу до опису мовних явищ зокрема та мовної динаміки загалом. Автор вважає, що оскільки концепти виражають духовно-емоційний досвід певного етносу, то саме особистість є носієм цього досвіду.