Взаємозалежність права та моралі в українській правовій традиції

У статті висвітлюється проблема співвідношення таких духовно-культурних регуляторів суспільних відносин як право та мораль. Показано, що починаючи із міфічної свідомості та в епоху України-Руси, праукраїнці розвивали природно-правову парадигму, яка стверджує принцип єдності моралі та права. Відродженнецька українська правова культура зміцнила цю єдність, що засвідчує тогочасна правова практика та ідеологія. Козацька держава забезпечила розквіт природно-право-вої парадигми, формуючи загальноукраїнське право на основі правових звичаїв та народної моралі. Великий внесок у ствердження єдності моралі та права здійснила філософсько-правова ідеологія, яку розвивали професори Києво-Могилянської академії. Взірцем такої ідеології з морально-правовим змістом є Конституція Пилипа Орлика. Колонізація українських земель зумовила знищення Козацької держави та офіційної правової реальності. Самодержавна Росія насадила в Україні законницьку парадигму, яка заперечує єдність права та моралі, не визнає природних прав людини, вивищує над людиною державну владу і закон. Проте і в умовах колоніальної історії українці продовжували неофіційно використовувати природно-правові погляди та принципи. Чималий внесок у збереження природно-правової традиції зробили відомі українські мислителі ХІХ – поч. ХХ ст.: М. Костомаров, Т. Шевченко, П. Юркевич,
М. Драгоманов, І. Франко, М. Грушевський, Б. Кістяківський та ін.. Вони стверджували поняття природного права, особливої цінності людини та її природних прав, розвивали вчення про правову державу, сутність якої у визнанні і реальному захисті невідчужуваних прав людини, у ствердженні ідеї морально-правового підґрунтя правової держави. Вони зробили внесок у ствердження природ-но-правової парадигми, дослідивши морально-правову свідомість українського суспільства зазначеного періоду. Зазначено, що здійснення правових реформ в сучасній Україні буде успішним при умові врахування особливостей української правової традиції.

The article highlights the problem of the correlation of such spiritual and cultural regulators of social relations as law and morality. It is shown that starting from mythical consciousness and in the era of Ukraine-Rus, the proto-Ukrainians developed a natural-legal paradigm that affirms the principle of the unity of morality and law. The Ukrainian Renaissance legal culture strengthened this unity, as evidenced by the legal practice and ideology of that time. The Cossack state ensured the flourishing of the natural-legal paradigm, forming all-Ukrainian law on the basis of legal customs and folk morality. A great contribution to the affirmation of the unity of morality and law was made by the philosophical and legal ideology developed by the professors of the KMA. An example of such an ideology with moral and legal content is the Constitution of Pylyp Orlyk. The colonization of Ukrainian lands led to the destruction of the Cossack state and official legal reality. Autocratic Russia imposed a legal paradigm in Ukraine that denies the unity of law and morality, does not recognize natural human rights, and elevates state power and law above man. However, even in the conditions of colonial history, Ukrainians continued to unofficially use natural law views and principles. A significant contribution to the preservation of the natural law tradition was made by famous Ukrainian thinkers of the 19th and early 20th centuries: M. Kostomarov, T. Shevchenko, P. Yurkevich, M. Dragomanov,
I. Franko, M. Hrushevsky, B. Kistyakivsky, etc. They affirmed the concept of natural law, the special value of man and his natural rights, developed the doctrine of the rule of law, the essence of which is the recognition and real protection of inalienable human rights, in affirming the idea of the moral and legal basis of the rule of law. They contributed to the affirmation of the natural law paradigm by exploring the moral and legal consciousness of Ukrainian society of the specified period. It is noted that the implementation of legal reforms in modern Ukraine will be successful provided that the peculiarities of the Ukrainian legal tradition are taken into account.