Типологічна характеристика артефактів і ментафактів у фразеологічних одиницях німецької та української мов

У дисертаційному дослідженні запропоновано новий зіставно-типологічний підхід до вивчення артефактів і ментафактів у фразеологічних одиницях німецької та української мов; розроблено й апробовано методику зіставлення німецьких та українських артефактів і ментафактів у фразеологізмах-лінгвокультуремах; встановлено типологію німецьких та українських лінгвокультурем-метронімів і гастрономонімів у сфері матеріальної культури і лінгвокультурем-ментафактів у сфері духовної культури, що є репрезентантами телеономно-раціональних і теософсько-ірраціональних концептів ЖИТТЯ, СМЕРТЬ, ВОЛЯ і ДОЛЯ; реконструйовано архетипи і стереотипи повсякденної та обрядово-ритуальної поведінки представників німецької та української етнокультур, закорінені у фразеологічних лінгвокультуремах-артефактах і ментафактах; виявлено спільні й відмінні типологічні характеристики досліджуваних фразеологічних лінгвокультурем-артефактів і ментафактів.

В диссертации предложен сопоставительный анализ фразеологических знаков-лингвокультурем в немецком и украинском языках, обозначающих артефакты (единицы измерения, гастрономический код) и ментафакты (концепты, связанные с духовной и ментально-психической сферами - WILLE / ВОЛЯ, TOD / СМЕРТЬ SCHICKSAL / СУДЬБА, GLUCK / СЧАСТЬЕ) с позиций лингвокультурологии и лингвоконцептологии, произведена их культурно-семантическая реконструкция и проведен типологический анализ. Впервые дано концептуальное обоснование такому междисциплинарному понятию, как лингвокультурема, выявлены его категориальные признаки и функции, описаны основные типы с позиции асимметрии. Теоретической основой исследования являются работы по когнитивной, сопоставительной фразеологии и ономасиологии, а также лингвоконцептологии и лингвокультурологии. Предлагаемый подход опирается на структурно-семантическую, когнитивную и семиотическую организацию элементов материальной и духовной культуры (метронимов, наименования блюд и напитков, волевых, ментально-психических, теософских, мифологических, телеономно-рациональных и др. концептосфер), структурированных в рамках определенных концептополей, фразеосемантических и тематических груп с учетом парадигматических и синтагматических связей номинативных единиц. Особое внимание обращено на факты взаимопересечения концептуальных полей, обусловленных нежесткостью границ концептов, их семантической амбивалентностью, первичным мифологическим синкретизмом. Обнаруженные факты ассиметрии лингвокультурем - денотативной, реалемной, сигнификативной, стереотипно-поведенческой и проч., анализ их внутренней и внешней формы продемонстрировали общие и отличительные когнитивные и обрядовые сценарии, метафорические модели, оценочные, моральноэтические аспекты концептуализации вторичной семантики номинативных единиц, неодинаковыми оказываются также и образные эталоны-сравнения многих лингвокультурем-артефактов. Было установлено, что образно-смысловым центром метронимического концептополя являются субстанционально-фактурный, количественный (много / мало), пространственно-локативный (впереди / сзади, внешний / внутренний, верх / низ, правый / левый) и антропоморфный (связанный с обозначением меры и расстояния посредством частей тела человека) параметры номинации фразеологических культурем, имеющих разные типы культурной и семантической асимметрии. Существенным оказывается также развитие значения этих фразем от конкретного к абстрактно-оценочному и образно-характеризующему. Дпя номинативной категоризации и реконструкции теософских и мифологических понятий релевантными оказываются, во-первых, космологический, растительный, вегетативный, зооморфный, предметный, пищевой, колоративный, пространственно-временной коды и, во-вторых, общие концептуальные диады -тело / душа, короткий / длинный, верх / низ, концептосферы ПРОСТРАНСТВА ПЕРЕМЕЩЕНИЯ (ДОРОГА / ПУТЕШЕСТВИЕ), на основании некоторых архетипических представлений, связанных с символикой воды, огня, земли и таких метафор, как, например, СМЕРТЬ - ДОМ, СМЕРТЬ - СУДЬБА, СМЕРТЬ - ДУША, семантически близких к концепту LEBEN / ЖИЗНЬ. Лингвокультурологический анализ ФЛ базируется на изучении как материального креатива этнокультуры - артефактов, так и ментафактов. В нашей диссертации впервые рассматриваются 2 типа немецких и украинских ФЛ: лингвокультуремы-метронимы и гастрономонимы на обозначение артефактов, 3 типа телеономно-рациональных (ЖИЗНЬ, СМЕРТЬ, ВОЛЯ) и 1 тип теософско-иррациональных (ДОЛЯ) концептов на обозначение ментафактов.

The thesis suggests a complex contrastive and typological approach to the analysis of the phraseological units in German and Ukrainian. The methodology to compare German and Ukrainian artifacts and mentifacts in phraseologisms-linguistic culturemes has been elaborated and tested. The typology of German and Ukrainian linguistic culturemes-metronyms and gastronomonyms in the sphere of the material culture and linguistic culturcmes-mentifacts in the sphere of the spiritual culture that are the representatives of teleonomic and rational, theosophic and irrational concepts LIFE, DEATH, WILL and DESTINY is established. The archetypes and stereotypes of representatives everyday, ritual and ceremonial behaviour of German and Ukrainian ethnic cultures, deeprooted in phraseological linguistic culturemes-artifacts and mentifacts, have been reconstructed. The common and different typological characteristics of the investigated phraseological linguistic culturemes-artifacts and mentifacts have been discovered.