Класифікація форм та видів віри особистості

У статті представлено погляди психологів на вивчення різних форм і видів віри. Констатовано, що в психологічній науці вивченню питань класифікації форм і видів віри не приділялося достатньої уваги. Проаналізовано окремі спроби класифікацій релігійної віри, згідно з якими вона поділяється на: здорову і токсичну; автентичну і неавтентичну; організмічно-вітальну, екзистенційно-культуральну та онтологічну. Проаналізовано форми віри на основі взаємозв'язку критеріїв усвідомленості й активності. Розглянуто два типи віри – раціональну й ірраціональну. З'ясовано, що раціональна віра проявляється у вірі в себе, вірі в іншого, вірі в людство. Розглянуто окремі види ірраціональної віри: наївна довірливість, інтелектуальна й емоційна віра. Представлено класифікацію продуктивних і непродуктивних форм віри особистості. Відзначено, що основою для такої класифікації форм віри є ступінь її гармонізуючого й адаптивного впливу на особистість. Теоретично обґрунтовано види продуктивної віри – духовно-релігійну, аутоперсональну, інтерперсональну, віру в соціальні цінності. Проаналізовано погляди вчених на види непродуктивної віри – містичну віру (демонологічні уявлення, марновірство), забобони, ідолопоклонство. Зазначено, що продуктивна форма віри формує позитивний погляд особистості на майбутнє й поточне життя, стимулює її тенденцію до самоактуалізації, сприяє активізації внутрішніх ресурсів і особистісному зростанню. Непродуктивна форма віри породжує ілюзорне сприйняття світу, що призводить до викривлення дійсності, блокуючи здатність особистості до розвитку й адаптації. Зроблено висновок, що деякі вчені класифікують форми й види віри, однак більшість психологів розглядають їх окремо.

The article reflects the views of the psychologists considering a typology of different forms and kinds of faith. The studied literature allows to affirm that there was no sufficient attention to the issue of faith systematics in the works of psychologists. The analysis of some attempts to classify religious faith, which marked such its options as a healthy, toxic, authenticity, inauthenticity, organizmically-vital, existential-cultural and ontological was given. The researchers highlighted such options of the faith forms by their relevance to the reality as rational and irrational. Rational belief as it turned out, is based on the real and highly probable facts and is manifested in the faith in oneself, in others, in humanity. Were described certain kinds of irrational faith, such as naive trustfulness, intellectual and emotional faith. The classification of productive and unproductive forms of faith in the basis of which was put the criterion of their harmonizing and adaptive effect on the individual was provided. Theoretically are based the proved productive kinds of faith: spiritual and religious, interpersonal, autopersonal, belief in social values. The scientists views on such kinds of unproductive faith as mystical, including demonological representations and superstitions, prejudices and idolatry were seen. It is noted that the variants of the productive forms of faith form a positive assessment of the future and the current life, to stimulate a tendency to selfactualization, contribute to activization of inner resources and personal growth. Unproductive faith creates an illusory perception of the world, leads to a distortion of reality, blocks the individual's ability to the development and adaptation. As a result of this issue study, we can make a conclusion that the wide and generalized publications on this issue are not available yet, despite the attempts of many authors to identify and describe certain types of faith.

В статье представлены взгляды психологов на изучение различных форм и видов веры. Констатировано, что в психологической науке изучению вопросов классификации форм и видов веры не уделялось достаточного внимания. Проанализированы отдельные попытки классификаций религиозной веры, согласно которым она делится на: здоровую и токсическое; аутентичную и аутентичную; организмический-поздравительную, экзистенциально-культуральную и онтологическую. Проанализированы формы веры на основе взаимосвязи критериев осознанности и активности. Рассмотрены два типа веры - рациональную и иррациональную. Установлено, что рациональная вера проявляется в вере в себя, вера в другого, вере в человечество. Рассмотрены отдельные виды иррациональной веры: наивная доверчивость, интеллектуальная и эмоциональная вера. Представлена ​​классификация продуктивных и непродуктивных форм веры личности. Отмечено, что основой для такой классификации форм веры является степень ее гармонизирующее и адаптивного воздействия на личность. Теоретически обосновано виды продуктивной веры - духовно-религиозную, аутоперсональну, интерперсональную, веру в социальные ценности. Проанализированы взгляды ученых на виды непродуктивной веры - мистическую веру (демонологические представление, суеверие), предрассудки, идолопоклонство. Отмечено, что продуктивная форма веры формирует позитивный взгляд личности на будущее и текущую жизнь, стимулирует ее тенденцию к самоактуализации, способствует активизации внутренних ресурсов и личностному росту. Непродуктивная форма веры порождает иллюзорное восприятие мира, что приводит к искажению действительности, блокируя способность личности к развитию и адаптации. Сделан вывод, что некоторые ученые классифицируют формы и виды веры, однако большинство психологов рассматривают их отдельно.