Сильний штучний інтелект: необхідність і можливість олюднення (підхід метаантропології)

Досліджується сильний штучний інтелект, який має когнітивні здібності, які дорівнюють людським або перевершують їх. Визначено, що це ті когнітивні здібності, які означають постановку проблеми та самостійне її вирішення – наявність концептуалізуючого інтелекту. Розумові здібності людини, які хочемо отримати у суб’єкта з сильним штучним інтелектом, що супроводжуються деякими людськими якостями, без яких ці здібності неможливі. Інакше кажучи, задля досягнення реальності сильного штучного інтелекту потрібна як індивідуалізація когнітивності, так і персоналізація всього буття суб’єкта зі штучним інтелектом чи, інакше, штучного суб’єкта з інтелектом. Авторами пропонуються основні принципи олюднення 1) екзистенціальні переживання, 2) взаємодія свідомості та позасвідомого, 3) творчість і співтворчість. Усе це можна назвати базовими ознаками людського, а у вищих проявах – людяності. Визначається поняття людяністі як здатності трансцендувати за межі наявного в бутті людини, здатність до вільного розгортання всіх потенцій, причому не тільки без шкоди для Іншого, але і за сприяння Іншому в його розвитку. Говорячи про олюднення суб’єкта з сильним штучним інтелектом з позицій метаантропології, ми проходимо між крайнощами нелюдяності та людиноподібності. З одного боку, ми не прагнемо створити холодний “машинний розум”, який буде завжди чиїмось інструментом, і вже тому не буде сильним, а з іншого, ми не прагнемо просто скопіювати тілесний і психічний образ людини, замикаючи суб’єкта зі штучним інтелектом в екзистенціальному просторі повсякденності, до якої ми штучно приєднуємо граничність як прагнення влади чи пізнання і творчості. Суб’єкт з сильним штучним інтелектом має формуватися природньо. Ця природність за умов взаємодії з людиною може бути лише олюдненням.

Strong artificial intelligence is studied, which has cognitive abilities that are equal to or superior to human ones. It is determined that these are those cognitive abilities that mean posing a problem and solving it independently - the presence of conceptualizing intelligence. The mental abilities of a person that we want to obtain from a subject with strong artificial intelligence, which are accompanied by some human qualities, without which these abilities are impossible. In other words, in order to achieve the reality of strong artificial intelligence, both the individualization of cognition and the personalization of the entire existence of a subject with artificial intelligence or, in other words, an artificial subject with intelligence are required. The authors propose the main principles of humanization: 1) existential experiences, 2) interaction of consciousness and the subconscious, 3) creativity and co-creation. All of these can be called basic features of the human, and in higher manifestations – humanity. The concept of humanity is defined as the ability to transcend the limits of what is present in human existence, the ability to freely develop all potentialities, not only without harming the Other, but also by assisting the Other in his development. Speaking about the humanization of a subject with strong artificial intelligence from the standpoint of metaanthropology, we move between the extremes of inhumanity and humanness. On the one hand, we do not seek to create a cold “machine mind” that will always be someone’s tool, and therefore will not be strong, and on the other hand, we do not seek to simply copy the bodily and mental image of a person, locking the subject with artificial intelligence in the existential space of everyday life, to which we artificially attach limitlessness as a desire for power or knowledge and creativity. A subject with strong artificial intelligence should be formed naturally. This naturalness under the conditions of interaction with a person can only be humanization.